第287章 功术心得
第287章功术心得
候茑终于成为了一名正牌剑修,当飞剑飞斩而出时,那一份满足是旁人无法想象的。
结合其它通玄能力,想象自己翱翔在天空,神识放出周围数百上千里都在感知之内,目之所视,剑之所向,何其痛快!
前景是光明的,道路是曲折的,最起码短时间内他还做不到想象中的那一幕。
还翱翔不了,因为千丈高空才能称翱,他现在勉强在百丈是爬,还需要时不时的应对侧风障碍,飞的歪歪斜斜,走位风骚。
也出不了剑,全部精力都放在飞行上,哪可能一心二用的放飞剑?况且人在飞行,飞剑在飞行,互相之间位置错移,其中心神付出和地面上站立不动打死目标就根本不是一回事。
神识也看不了那么远,现在都放不到十丈开外,再远就模糊,就被无数杂波回波所干扰;如果飞的高了,就别提洞察千里,连地面都感知不到,还得靠眼睛。
但是,这一切又是可能的,随着法力积累越来越深,神识应用距离当然越来越远;当飞行成为本能,就像鸟儿扇动翅膀;当飞剑就像手臂的延伸……
没有什么是不可能的。
当孤剑能当成飞剑使用时,对于自己到底需要一种什么样的剑术体系,结果自然而然;这东西靠猜靠想没有,只有飞剑成形,振荡冲激时才能清楚的知道最合适自己的是什么。
他有点惊讶,有点不敢置信,所以决定继续尝试飞剑,真正弄懂它!
出剑,收剑……出剑,收剑,并不追求飞剑的速度,威力,准确度,控制,他唯一在意的就是飞剑和自然的契合。
为此在三日之内他跑遍了锦城周边,各种地形,高山大河原野,甚至包括城市,最终才确定了些什么。
三日后,回城一趟,好吃好喝,找了个浴馆放松,晚上一夕调息,把精神状态从紧张中恢复了过来,这才回到采石场,打开了三位府尊送他的心得。
这就是他的性格,尊重前辈的经验,但一切以自己为主,别人的经历只作为参考。
游隼之的心得,其人初成通玄后选择的是主修阳明真解,補修阴虚珠囊,很明显就是奔着未来阴阳大道而去,目的明确。
補助术法中,遁法是天外青冥术,外道是玄黄真经主攻丹道,体术是阴阳道体,还有一些不重要方面的几个术法方向。
剑术中,九曲流光,浮生幻剑,内景剑替术。
这些内容,本是一名修士的核心秘密,不该轻易示人,哪怕对亲朋弟子也秘而不宣,但时间是个大漏勺,百年修行下来,战斗无数,这点秘密也就早已瞒不住人;心得只是这为牧帅初上境时的经验,至于以后的百十年中他又习了什么功法秘术,那就是另一回事,不在心得之中。
可以看出,如果不看剑术选择,游隼之的其它选择说是一名道门高人也一点不违和。主補功法,体术,遁术,都指向最终的阴阳道境,看似平平常常,但能在百年中坚持下来,其修道潜质也体现的淋漓尽致。
所以李都尉才说,这位牧帅入错行了,他就应该去做一个道人。
和游隼之完全相反的是高见离的选择,補修金锐内鉴,主修纯阳一气天;遁术御剑术,外道无,体术丈八金身;剑术金锐中刑剑,惊魂刺,寄魂牵机引。
可以看出,高见离的整个体系都是围绕金锐展开,这样的结果就是其剑术锐利无匹,无坚不摧;目的就是战斗,就是杀人,其它皆为次。
很难说两种选择谁高谁下,目的不同,如何比较?游隼之求的是活得更长,自然就是最后的胜利者;高见离的理念是是你活得长又怎么样,老子一剑斩了你。
都有所长,也各有其短,候茑也说不出来为什么,感觉都不太满意,他既想活得长,还想杀得爽,这要求就很难办。
最后翻开李初平的心得,又是另外一个路数。
功法主修玄灵北斗本命真经,補修洞玄水注;遁术御剑术,外道阵法,体术紫微星体;剑术同样偏科,天狼星杀,空跃杀剑,无形剑。
仅从李都尉的功术选择就能活脱脱的描述出一个人的概况:一个拥有星辰天赋,性喜躲在阴暗角落放暗剑的人,和他现在的职位就是绝配。
性格决定职业,也决定修行方向。
那么,我的方向在哪里?我真正的性格倾向是什么?
候茑想这个问题想了很久,最后发现虽然他有家传律正的传统,但真正让他为律而生,他还未必做得到。如果一定要找一个倾向,那就是活下去。
把这个看不到希望的卧-低之旅坚持下去,等待可能永远也等不到的指令。
这是一种很矛盾的心态,一方面他很清楚这一生的修行怕是再也和剑,和全真教脱不开关系,所以对终于可以不用做卧底是心中暗喜的;另一方面因为冲灵道人的原因,他又很想为这位引路人做点什么,由此左右为难。
这一日清晨,也是他回锦城的七天后,换了一身新袍子,他再次站在藏剑楼前。
八全老人巴结的笑着,“候师叔,恭喜您打破全真教通玄上修的忍耐记录,我就说嘛,做大事者当有大忍耐,岂可猴急。”
候茑一笑,“这是什么记录,我怎么从未听说过?”
八全老人满脸褶子又皱了起来,“能在上境成功后忍住不拿功法的,您坚持得最久;其他上修先不论剑术補助,但这功法一项却是谁也不肯浪费一天时间;之前的记录是三天,您这直接就延长了到了七天,这份隐忍着实让人敬佩。”
候茑哈哈大笑,往里就走,“谢你吉言,不过也可能是我见识不够,自信不足?”
他在修行眼光,涉猎范围上确实和那些有根脚的弟子们没的比,人家对道路早有预感,是真正的未雨绸缪,而他不过才想了七天,是真正的临时抱佛脚。
要加强自身修道知识体系的学习了,不能拿无知当性格,用野生野长来标榜自己。
这是一个亟待改变的锢疾。
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候茑终于成为了一名正牌剑修,当飞剑飞斩而出时,那一份满足是旁人无法想象的。
结合其它通玄能力,想象自己翱翔在天空,神识放出周围数百上千里都在感知之内,目之所视,剑之所向,何其痛快!
前景是光明的,道路是曲折的,最起码短时间内他还做不到想象中的那一幕。
还翱翔不了,因为千丈高空才能称翱,他现在勉强在百丈是爬,还需要时不时的应对侧风障碍,飞的歪歪斜斜,走位风骚。
也出不了剑,全部精力都放在飞行上,哪可能一心二用的放飞剑?况且人在飞行,飞剑在飞行,互相之间位置错移,其中心神付出和地面上站立不动打死目标就根本不是一回事。
神识也看不了那么远,现在都放不到十丈开外,再远就模糊,就被无数杂波回波所干扰;如果飞的高了,就别提洞察千里,连地面都感知不到,还得靠眼睛。
但是,这一切又是可能的,随着法力积累越来越深,神识应用距离当然越来越远;当飞行成为本能,就像鸟儿扇动翅膀;当飞剑就像手臂的延伸……
没有什么是不可能的。
当孤剑能当成飞剑使用时,对于自己到底需要一种什么样的剑术体系,结果自然而然;这东西靠猜靠想没有,只有飞剑成形,振荡冲激时才能清楚的知道最合适自己的是什么。
他有点惊讶,有点不敢置信,所以决定继续尝试飞剑,真正弄懂它!
出剑,收剑……出剑,收剑,并不追求飞剑的速度,威力,准确度,控制,他唯一在意的就是飞剑和自然的契合。
为此在三日之内他跑遍了锦城周边,各种地形,高山大河原野,甚至包括城市,最终才确定了些什么。
三日后,回城一趟,好吃好喝,找了个浴馆放松,晚上一夕调息,把精神状态从紧张中恢复了过来,这才回到采石场,打开了三位府尊送他的心得。
这就是他的性格,尊重前辈的经验,但一切以自己为主,别人的经历只作为参考。
游隼之的心得,其人初成通玄后选择的是主修阳明真解,補修阴虚珠囊,很明显就是奔着未来阴阳大道而去,目的明确。
補助术法中,遁法是天外青冥术,外道是玄黄真经主攻丹道,体术是阴阳道体,还有一些不重要方面的几个术法方向。
剑术中,九曲流光,浮生幻剑,内景剑替术。
这些内容,本是一名修士的核心秘密,不该轻易示人,哪怕对亲朋弟子也秘而不宣,但时间是个大漏勺,百年修行下来,战斗无数,这点秘密也就早已瞒不住人;心得只是这为牧帅初上境时的经验,至于以后的百十年中他又习了什么功法秘术,那就是另一回事,不在心得之中。
可以看出,如果不看剑术选择,游隼之的其它选择说是一名道门高人也一点不违和。主補功法,体术,遁术,都指向最终的阴阳道境,看似平平常常,但能在百年中坚持下来,其修道潜质也体现的淋漓尽致。
所以李都尉才说,这位牧帅入错行了,他就应该去做一个道人。
和游隼之完全相反的是高见离的选择,補修金锐内鉴,主修纯阳一气天;遁术御剑术,外道无,体术丈八金身;剑术金锐中刑剑,惊魂刺,寄魂牵机引。
可以看出,高见离的整个体系都是围绕金锐展开,这样的结果就是其剑术锐利无匹,无坚不摧;目的就是战斗,就是杀人,其它皆为次。
很难说两种选择谁高谁下,目的不同,如何比较?游隼之求的是活得更长,自然就是最后的胜利者;高见离的理念是是你活得长又怎么样,老子一剑斩了你。
都有所长,也各有其短,候茑也说不出来为什么,感觉都不太满意,他既想活得长,还想杀得爽,这要求就很难办。
最后翻开李初平的心得,又是另外一个路数。
功法主修玄灵北斗本命真经,補修洞玄水注;遁术御剑术,外道阵法,体术紫微星体;剑术同样偏科,天狼星杀,空跃杀剑,无形剑。
仅从李都尉的功术选择就能活脱脱的描述出一个人的概况:一个拥有星辰天赋,性喜躲在阴暗角落放暗剑的人,和他现在的职位就是绝配。
性格决定职业,也决定修行方向。
那么,我的方向在哪里?我真正的性格倾向是什么?
候茑想这个问题想了很久,最后发现虽然他有家传律正的传统,但真正让他为律而生,他还未必做得到。如果一定要找一个倾向,那就是活下去。
把这个看不到希望的卧-低之旅坚持下去,等待可能永远也等不到的指令。
这是一种很矛盾的心态,一方面他很清楚这一生的修行怕是再也和剑,和全真教脱不开关系,所以对终于可以不用做卧底是心中暗喜的;另一方面因为冲灵道人的原因,他又很想为这位引路人做点什么,由此左右为难。
这一日清晨,也是他回锦城的七天后,换了一身新袍子,他再次站在藏剑楼前。
八全老人巴结的笑着,“候师叔,恭喜您打破全真教通玄上修的忍耐记录,我就说嘛,做大事者当有大忍耐,岂可猴急。”
候茑一笑,“这是什么记录,我怎么从未听说过?”
八全老人满脸褶子又皱了起来,“能在上境成功后忍住不拿功法的,您坚持得最久;其他上修先不论剑术補助,但这功法一项却是谁也不肯浪费一天时间;之前的记录是三天,您这直接就延长了到了七天,这份隐忍着实让人敬佩。”
候茑哈哈大笑,往里就走,“谢你吉言,不过也可能是我见识不够,自信不足?”
他在修行眼光,涉猎范围上确实和那些有根脚的弟子们没的比,人家对道路早有预感,是真正的未雨绸缪,而他不过才想了七天,是真正的临时抱佛脚。
要加强自身修道知识体系的学习了,不能拿无知当性格,用野生野长来标榜自己。
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